13 сентября (вторник) 2011
| Старый воробей |
| Уважаемый, эти данайцы повели себя так же как современные заявители в органы на взяточника. Деньги меченые дадут, а следом менты |
13 сентября 2011 в 14:10 настырный пишет:
н> да там речь не о взятке!это сказано о троянском
н> коне.данайцы(греки с Балкан)пустились на
н> хитрость:якобы на них напал мор и они,осознав,что
н> провинились перед богами,ушли из под Трои..а коня
н> оставили в знак извинения!но не взятки!
Уважаемый, эти данайцы повели себя так же как современные заявители в органы на взяточника. Деньги меченые дадут, а следом менты входят. Вот и троянцы польстились на деревянное чудище и поплатились за свою глупость и жадность. Так, что избави Бог от таких извинений и компенсаций.
н> да там речь не о взятке!это сказано о троянском
н> коне.данайцы(греки с Балкан)пустились на
н> хитрость:якобы на них напал мор и они,осознав,что
н> провинились перед богами,ушли из под Трои..а коня
н> оставили в знак извинения!но не взятки!
Уважаемый, эти данайцы повели себя так же как современные заявители в органы на взяточника. Деньги меченые дадут, а следом менты входят. Вот и троянцы польстились на деревянное чудище и поплатились за свою глупость и жадность. Так, что избави Бог от таких извинений и компенсаций.
| Юрий Степанович |
| Так то был не конь! То была кукла! Какое интересное прочтение истории |
13 сентября 2011 в 17:23 Старый воробей пишет:
Св> 13 сентября 2011 в 14:10 настырный пишет:
Св> н> да там речь не о взятке!это сказано о
Св> троянском
Св> н> коне.данайцы(греки с Балкан)пустились на
Св> н> хитрость:якобы на них напал мор и
Св> они,осознав,что
Св> н> провинились перед богами,ушли из под Трои..а
Св> коня
Св> н> оставили в знак извинения!но не взятки!
Св>
Св> Уважаемый, эти данайцы повели себя так же как
Св> современные заявители в органы на взяточника.
Св> Деньги меченые дадут, а следом менты входят. Вот
Св> и троянцы польстились на деревянное чудище и
Св> поплатились за свою глупость и жадность. Так, что
Св> избави Бог от таких извинений и компенсаций.
Так то был не конь! То была кукла! Какое интересное прочтение истории!
Греки, сидевшие внутри коня, оказывается - первые менты-ОБЭПовцы!
Св> 13 сентября 2011 в 14:10 настырный пишет:
Св> н> да там речь не о взятке!это сказано о
Св> троянском
Св> н> коне.данайцы(греки с Балкан)пустились на
Св> н> хитрость:якобы на них напал мор и
Св> они,осознав,что
Св> н> провинились перед богами,ушли из под Трои..а
Св> коня
Св> н> оставили в знак извинения!но не взятки!
Св>
Св> Уважаемый, эти данайцы повели себя так же как
Св> современные заявители в органы на взяточника.
Св> Деньги меченые дадут, а следом менты входят. Вот
Св> и троянцы польстились на деревянное чудище и
Св> поплатились за свою глупость и жадность. Так, что
Св> избави Бог от таких извинений и компенсаций.
Так то был не конь! То была кукла! Какое интересное прочтение истории!
Греки, сидевшие внутри коня, оказывается - первые менты-ОБЭПовцы!
| настырный |
| есть несколько нюансов.Библия Ветхий завет конечно старше.но времена Гомера так называемые-темные времена -это греческая архаика |
13 сентября 2011 в 17:12 Старый воробей пишет:
Св> Уважаемый CNS, внимательно прочитайте мои посты
Св> за 13:26 и 13:29 и сравните кто старше. Танах у
Св> евреев, Старый завет (Еврейская Библия) у
Св> христиан появился раннее рождения Гомера. Имейте
Св> только в виду, что до н.э 13 век старше чем 8
Св> век.
есть несколько нюансов.Библия(Ветхий завет)конечно старше.но времена Гомера(так называемые-темные времена)-это греческая архаика.Библию то написали,но сами греки письменности не знали.была критская клинопись,но это другая культура
Св> Уважаемый CNS, внимательно прочитайте мои посты
Св> за 13:26 и 13:29 и сравните кто старше. Танах у
Св> евреев, Старый завет (Еврейская Библия) у
Св> христиан появился раннее рождения Гомера. Имейте
Св> только в виду, что до н.э 13 век старше чем 8
Св> век.
есть несколько нюансов.Библия(Ветхий завет)конечно старше.но времена Гомера(так называемые-темные времена)-это греческая архаика.Библию то написали,но сами греки письменности не знали.была критская клинопись,но это другая культура
| Старый воробей |
| Вот поэтому я и назвал тему - Дикое поле. На этом поле много чего ещё произрастёт |
13 сентября 2011 в 20:46 настырный пишет:
н> а начали то с амброзии...неисповедимы пути сего
н> форума!
Вот поэтому я и назвал тему - Дикое поле. На этом поле много чего ещё произрастёт.
Греки письменности не знали, но жили не изолировано от других. В те времена устное творчество преобладало. Никто сейчас не докажет, знал Гомер Библию или нет. Спорят даже о том, где и когда он родился. Тем более я признал свою ошибку с цитатой, да и не я приписал её Гомеру. Так, что пишите. Ваша настырность мне нравится.
н> а начали то с амброзии...неисповедимы пути сего
н> форума!
Вот поэтому я и назвал тему - Дикое поле. На этом поле много чего ещё произрастёт.
Греки письменности не знали, но жили не изолировано от других. В те времена устное творчество преобладало. Никто сейчас не докажет, знал Гомер Библию или нет. Спорят даже о том, где и когда он родился. Тем более я признал свою ошибку с цитатой, да и не я приписал её Гомеру. Так, что пишите. Ваша настырность мне нравится.
| настырный |
| спасибо за оценку.особенно приятно,что наша беседа не скатилась до склок,а обогатила нас новыми знаниями |
13 сентября 2011 в 21:23 Старый воробей пишет:
Св> 13 сентября 2011 в 20:46 настырный пишет:
Св> н> а начали то с амброзии...неисповедимы пути
Св> сего
Св> н> форума!
Св> Вот поэтому я и назвал тему - Дикое поле. На этом
Св> поле много чего ещё произрастёт.
Св> Греки письменности не знали, но жили не
Св> изолировано от других. В те времена устное
Св> творчество преобладало. Никто сейчас не докажет,
Св> знал Гомер Библию или нет. Спорят даже о том, где
Св> и когда он родился. Тем более я признал свою
Св> ошибку с цитатой, да и не я приписал её Гомеру.
Св> Так, что пишите. Ваша настырность мне нравится.
спасибо за оценку.особенно приятно,что наша беседа не скатилась до склок,а обогатила нас новыми знаниями
Св> 13 сентября 2011 в 20:46 настырный пишет:
Св> н> а начали то с амброзии...неисповедимы пути
Св> сего
Св> н> форума!
Св> Вот поэтому я и назвал тему - Дикое поле. На этом
Св> поле много чего ещё произрастёт.
Св> Греки письменности не знали, но жили не
Св> изолировано от других. В те времена устное
Св> творчество преобладало. Никто сейчас не докажет,
Св> знал Гомер Библию или нет. Спорят даже о том, где
Св> и когда он родился. Тем более я признал свою
Св> ошибку с цитатой, да и не я приписал её Гомеру.
Св> Так, что пишите. Ваша настырность мне нравится.
спасибо за оценку.особенно приятно,что наша беседа не скатилась до склок,а обогатила нас новыми знаниями
14 сентября (среда) 2011
| Старый воробей |
| Свобода одного индивидуума кончается там, где начинается свобода другого . У одного свадьба и он уверен |
13 сентября 2011 в 15:27 Юра пишет:
Ю> Нельзя другим мешать жить. И тогда всё будет
Ю> нормально. А то только заснёшь, в 12 ночи какая
Ю> то срань подзаборная, с куриным интеллектом,
Ю> отмечающая свой убогий день рождения, начинает
Ю> под окнами фейерверки пулять.
Свобода одного индивидуума кончается там, где начинается свобода другого. У одного свадьба и он уверен, что весь город должен об этом знать и радоваться. У другого в квартире, под окнами, где свадьба поёт, пляшет и ревёт сиренами машин, мучается, доживая последние дни, тяжко больной человек. Вы осудите его родственников, которые проклинают эту свадьбу и готовы не только шины прокалывать, но и ноги переломать организаторам этой свадьбы? Непонятно, как возник этот варварский обычай возлагать цветы в день свадьбы к подножью каменных истуканов. К памятнику Ленина, на Красинском мемориале, на мемориале в парке. Мемориалы построены там, где захоронены умершие. Укажите мне, где в классической русской литературе описано, чтобы в обычай русской свадьбы входило посещение кладбища? Культивируемый в советское время дурацкий ритуал стал ещё более дурацим. Сначала венчаются в церкви, а потом едут тревожить души давно умерших на кладбище. Прямо сатанисты какие-то.
Век двадцать первый, а живём всё ещё в Диком поле.
Ю> Нельзя другим мешать жить. И тогда всё будет
Ю> нормально. А то только заснёшь, в 12 ночи какая
Ю> то срань подзаборная, с куриным интеллектом,
Ю> отмечающая свой убогий день рождения, начинает
Ю> под окнами фейерверки пулять.
Свобода одного индивидуума кончается там, где начинается свобода другого. У одного свадьба и он уверен, что весь город должен об этом знать и радоваться. У другого в квартире, под окнами, где свадьба поёт, пляшет и ревёт сиренами машин, мучается, доживая последние дни, тяжко больной человек. Вы осудите его родственников, которые проклинают эту свадьбу и готовы не только шины прокалывать, но и ноги переломать организаторам этой свадьбы? Непонятно, как возник этот варварский обычай возлагать цветы в день свадьбы к подножью каменных истуканов. К памятнику Ленина, на Красинском мемориале, на мемориале в парке. Мемориалы построены там, где захоронены умершие. Укажите мне, где в классической русской литературе описано, чтобы в обычай русской свадьбы входило посещение кладбища? Культивируемый в советское время дурацкий ритуал стал ещё более дурацим. Сначала венчаются в церкви, а потом едут тревожить души давно умерших на кладбище. Прямо сатанисты какие-то.
Век двадцать первый, а живём всё ещё в Диком поле.
| настырный |
| а по-моему-все логично.что такое семья?это любовь к живущим и почитание ушедших.я,например,знаю о своих прапрадедах только имена |
14 сентября 2011 в 11:04 Старый воробей пишет:
Св> 13 сентября 2011 в 15:27 Юра пишет:
Св> Ю> Нельзя другим мешать жить. И тогда всё будет
Св> Ю> нормально. А то только заснёшь, в 12 ночи
Св> какая
Св> Ю> то срань подзаборная, с куриным интеллектом,
Св> Ю> отмечающая свой убогий день рождения, начинает
Св> Ю> под окнами фейерверки пулять.
Св> *Свобода одного индивидуума кончается там, где
Св> начинается свобода другого*. У одного свадьба и
Св> он уверен, что весь город должен об этом знать и
Св> радоваться. У другого в квартире, под окнами, где
Св> свадьба поёт, пляшет и ревёт сиренами машин,
Св> мучается, доживая последние дни, тяжко больной
Св> человек. Вы осудите его родственников, которые
Св> проклинают эту свадьбу и готовы не только шины
Св> прокалывать, но и ноги переломать организаторам
Св> этой свадьбы? Непонятно, как возник этот
Св> варварский обычай возлагать цветы в день свадьбы
Св> к подножью каменных истуканов. К памятнику
Св> Ленина, на Красинском мемориале, на мемориале в
Св> парке. Мемориалы построены там, где захоронены
Св> умершие. Укажите мне, где в классической русской
Св> литературе описано, чтобы в обычай русской
Св> свадьбы входило посещение кладбища?
Св> Культивируемый в советское время дурацкий ритуал
Св> стал ещё более дурацим. Сначала венчаются в
Св> церкви, а потом едут тревожить души давно умерших
Св> на кладбище. Прямо сатанисты какие-то.
Св> Век двадцать первый, а живём всё ещё в Диком поле.
а по-моему-все логично.что такое семья?это любовь к живущим и почитание ушедших.я,например,знаю о своих прапрадедах только имена.и это плохо!..а когда общался со знаком армянином,то узнал,что у них даже троюродные считаются близкими родствениками.так что почтить тех,кто сделал тебя тем,кто ты есть,не грех даже в день свадьбы
Св> 13 сентября 2011 в 15:27 Юра пишет:
Св> Ю> Нельзя другим мешать жить. И тогда всё будет
Св> Ю> нормально. А то только заснёшь, в 12 ночи
Св> какая
Св> Ю> то срань подзаборная, с куриным интеллектом,
Св> Ю> отмечающая свой убогий день рождения, начинает
Св> Ю> под окнами фейерверки пулять.
Св> *Свобода одного индивидуума кончается там, где
Св> начинается свобода другого*. У одного свадьба и
Св> он уверен, что весь город должен об этом знать и
Св> радоваться. У другого в квартире, под окнами, где
Св> свадьба поёт, пляшет и ревёт сиренами машин,
Св> мучается, доживая последние дни, тяжко больной
Св> человек. Вы осудите его родственников, которые
Св> проклинают эту свадьбу и готовы не только шины
Св> прокалывать, но и ноги переломать организаторам
Св> этой свадьбы? Непонятно, как возник этот
Св> варварский обычай возлагать цветы в день свадьбы
Св> к подножью каменных истуканов. К памятнику
Св> Ленина, на Красинском мемориале, на мемориале в
Св> парке. Мемориалы построены там, где захоронены
Св> умершие. Укажите мне, где в классической русской
Св> литературе описано, чтобы в обычай русской
Св> свадьбы входило посещение кладбища?
Св> Культивируемый в советское время дурацкий ритуал
Св> стал ещё более дурацим. Сначала венчаются в
Св> церкви, а потом едут тревожить души давно умерших
Св> на кладбище. Прямо сатанисты какие-то.
Св> Век двадцать первый, а живём всё ещё в Диком поле.
а по-моему-все логично.что такое семья?это любовь к живущим и почитание ушедших.я,например,знаю о своих прапрадедах только имена.и это плохо!..а когда общался со знаком армянином,то узнал,что у них даже троюродные считаются близкими родствениками.так что почтить тех,кто сделал тебя тем,кто ты есть,не грех даже в день свадьбы
| Старый воробей |
У вас в могилах парка и в красинском стволе лежат родственники? Для посещения кладбища с целью поклониться ушедшим в мир иной имеются специальные дни. А на свадьбу, с шумной, разгоряченной спиртным компанией, там делать нечего. Разве что жених и невеста без гостей положат цветы на могилу близкому родственнику. Без шума и свистопляса.