Интересные комментарии с сайта
В Ростове казаки потребовали признать их народом
Ростовское агентство новостей - это свежие новости Ростовской области
Леший, 26 января 2013
Ну все хана России-матушке! Все о себе вспомнили, мать вашу! Вайнахи, адыги, черкесы, лезгины, аварцы....и несть числа им, теперь и эти , лучшие из лучших КАЗАКИ, народ! А нам куда, сирым и убогим, числящих себя еще русскими? Искать какую то дерьмовую каплю крови и тоже....того в народец кой нибудь? Кто ответит мне вы, умники? Даешь, вашу дивизию, нового Осетина на царствие в Кремль! Чтоб он всем обьяснил кто такой РУССКИЙ НАРОД и его роль в мировой истории!!! Ну и ну стыдобище! Екатерина 2, София Ангальт-Цербсткая, гордилась что стала русскою царицей, а вы тля, мните себя черт знает кем? Вот докатилась Русь святая, русскими им стыдно себя называть, тьфу на вас, Креста на вас нет, проклятые!!!
Анатолий Андреевич, 26 января 2013
Постепенное, капельное проникновение на Дон славян, прекрасно знающих, куда и зачем они бегут, со временем превращается в поток. Результатом становится замена тюркского языка на русский. Пришельцы полностью перенимают образ жизни местного адыгского населения и начинают самоидентифицировать себя как касоги, т.е. казаки. Притягательность адыгского образа жизни была настолько велика, что славяне предпочитают отказаться даже от своего генетического родства и производят себя 'от Черкес и Горских народов' и хранят память о них как о своих 'родоначальниках'. И это при том, что, по свидетельству Г. Котошихина, донские казаки это и 'москвичи, и татаровя и запорожские казаки, и поляки, и ляхи:' [Котошихин Г., 1906, с. 135]. К сожалению, он не упомянул черкесов, из чего делается вывод об их непричастности к казакам. Но, позднее, Г. Байер, считая казаков выходцами с Кавказа, т.е. черкесами, говорит, что 'они всегда принимали россиян, поляков и других, которые у них искали прибежища' [Байер Г., 1782, с. 79]. А ведь далеко не каждый народ и общество готовы принять чужих и маргинальных беглецов, гарантируя им защиту и безопасность. Такое мы можем наблюдать только у казаков и 'демократических' адыгских племен, руководствующихся принципом: 'От нас выдачи нет' [Кажаров В.Х., 1992, с. 124]. Интересно, что казаки четко разделяя 'своих' и пришлых 'иногородних' русских и украинцев, кавказцев иногородцами не считали [Казачий словарь-справочник, 1968, с. 12].
Учитывая безусловную полиэтничность более позднего казачества с явным преобладанием славянского этноса и значительную роль тюркских народов, можно сказать, что на кавказские корни была сделана 'прививка', сохранившая все лучшие свойства.
'Некоими вольными людьми', вероятно, могли быть и болгары, оставшиеся на Дону после разгрома каганата и вышедшие из-под власти своих феодалов.(М.Крайсветный "О роли народов Кавказа в раннем этногинезе Донских казаков")